Известно, что первый в истории бал состоялся в 1385 году, во Франции. В Галичину такая традиция дошла в 1482 году. Большую популярность проведение пышных танцевальных событий приобрело в 19-20 веках, пишет frankivski.info. В Станиславове тогда организацией балов и вечерниц занималось Общество Русских женщин, как пишет gk-press.if.
Галицкие балы
Своеобразную регулярность галицкие балы приобрели во второй половине 19 века. Подавляющее большинство из них проходило во Львове. Впрочем, все танцевальные события на западе государства имели определенные общие традиции. Так, начиналось мероприятие с коломыйки. Иногда, это мог быть полонез или кадриль. Также, обязательно, проходила традиционная бальная игра — котильон.
Котильоном, преимущественно, завершался вечер. Танцевальная игра продолжалась два часа. Здесь были элементы вальса, польки, мазурки, которые участники должны были повторять за ведущей парой. Часто, котильон разбавляли игрой в фанты или викториной с призами. Суть заключалась в том, что девушки приглашали к танцу юношей, которым вручали бумажные награды. Были они в форме сердца и назывались котильонами. За это молодые люди угощали барышень сладостями из буфета.
В начале 20 века организацией балов в Станиславове занималось Общество Русских женщин. Танцевальные вечера проходили в Мещанском казино на Сапежинской, 12 (Независимости) и в зале Д. Егера на Газовой (Днестровская). За вход надо было заплатить 2-3 короны. Все заработанные деньги отдавали на благотворительность. Так, однажды, было собрано 200 корон, которые отдали для Русского девичьего института.
Отдельно танцевальные мероприятия в Станиславове проводила и польская община. Преимущественно, происходило это в Польском казино на Каземировской (Мазепы, 10), или в Музыкальном обществе им. Монюшко (областная филармония на пл. Мицкевича).
Вечеринки на Прикарпатье
Не секрет, что балы — это консервативные мероприятия для элиты. Отсюда и определенные требования, которые веками не менялись. Например, приглашения рассылали заблаговременно. Также обязательно указывали стиль одежды — бальный или народный. Танцевальный вечер могло посетить до 90 пар, которые развлекались до самого утра. На входе патрулировал полицейский, который следил, чтобы никто не прошел на бал с оружием.
Впрочем, уже в первой половине 20 века галицкие балы претерпели определенные изменения. Правила и отбор участников, по сравнению с традиционными танцевальными вечерами, был более демократичен. В «Курьере станиславовском» за 20-30 годы 20 века уже не упоминались станиславовские балы в традиционном понимании.
На Прикарпатье даже слово «бал» не использовали, а называлось действо украинскими вечерницами с танцами. В начале вечера были спектакли или концерт. По их завершении начинались танцы. Вход на концерт был бесплатным. Впрочем, действовали добровольные пожертвования.
Чтобы попасть на танцы, платить все же приходилось. Для женщин, как правило, стоимость была меньше. Также на вечеринках можно было воспользоваться буфетом. Неизменной оставалась традиция указывать стиль одежды в приглашениях.
На вечерницы, преимущественно, приходили сразу парами. Впрочем, если дама на танцах была одна, от недостатка внимания она не страдала. В Галичине специально обучали танцоров-фордансеров. Эти молодые люди работали в популярных заведениях города. Они умели танцевать и имели хорошие манеры. Их работой было приглашать к танцам одиноких барышень, чтобы те не скучали.
Профессия женщин-фордансеров не была такой популярной. Впрочем, в определенных престижных заведениях их можно было встретить. Такие барышни на балах звали на танец одиноких мужчин.
Старшие люди, которые посещали вечерницы в Станиславове, часто оставались недовольными. Чаще всего тем, что молодежь выбирала для танцев зарубежную кадриль и лансиер, вместо коломыек и других народных танцев.
Нюансы
В 19 веке, до того, как балы в Станиславове превратились в танцевальные вечера, на Прикарпатье также придерживались классических требований и дресс-кода. Обязательными были бальные платья и смокинги (фраки) для мужчин. Начинался танцевальный вечер с полонеза, а заканчивался мазуркой.
Была и такая традиция, что дамы носили с собой специальные маленькие записные книжки, часто, красиво украшенные. В эти книжки (карнеты) девушки записывали имена своих танцевальных партнеров и номера танцев. Это было своеобразное доказательство популярности молодой барышни.
Молодые, как полагалось, должны были за вечер сменить нескольких партнерш. Нельзя было более трех раз танцевать с одной девушкой. Такое мог делать только ее муж. Во время танца старались молчать, иначе это бы трактовали как ухаживание. А в конце бала, преимущественно, выбирали его королеву.
Конечно, на балы ходили не только с целью потанцевать до самого утра. Некоторые искали себе супружескую пару, или закрывали определенные благотворительные инициативы. Интересно, что несмотря на запреты, на танцевальных вечерах Галичины можно было увидеть даже священнослужителей. Историк О. Дрогобицкая, исследовала, что в одной приходской резиденции Бережанского уезда на балу было аж сорок пар.
На Прикарпатье подобные мероприятия организовывались не только для интеллигенции, но и для крестьян. По словам Дрогобыцкой, в 30-х годах один учитель организовал бал-маскарад для 200 участников. Впрочем, в масках были только 24 из них. Тогда и королеву выбирали, и красивый танец ставили. Впрочем, все говорило, что крестьяне были не готовы к такого рода танцевальным мероприятиям. В местной газете села Гнущанки было написано, что мало кто верил в успех бала-маскарада. Для крестьян было странно и неслыханно «делать из себя шутов».
Народный колорит
В Станиславовской государственной мужской гимназии действовал «Родительский кружок». При его содействии, как пишет https://report.if.ua/statti/tancyuyut-vsi-yak-i-dlya-kogo-u-stanyslavovi-provodyly-baly-foto/, были организованы развлечения для молодежи и проводились уроки народного танца. Обычно, они подытоживались балом. На танцевальное мероприятие приглашали девушек из гимназии «Родной школы» и учительской гимназии сестер василианок.
Ученики гимназии прилагали немало усилий, чтобы «не упасть лицом в болото». К обучению даже привлекали актеров театра. Очень нравилось юношам и девушкам учиться народным танцам. Одним из таких была отбиваемая коломыйка. Пары становились в ряды напротив друг друга. Танец проходил между шеренг танцоров. Девушку во время коломыйки мог «отбить» другой танцор, когда хлопал два раза в ладоши.
Одной из задач бального комитета было также заботиться, чтобы никому не было грустно во время танцев. Специально создавали группы из ребят с соответствующими значками на цепочках. Они не давали девушкам долго стоять в одиночестве. Кроме того, могли тихо, пока никто не видит, вывести человека, который выпил лишнего, или начинал неадекватно себя вести.
Несмотря на то, что станиславовские балы были прекрасным развлечением, их часто критиковали. Например, люди жаловались, что вечерницы и маскарады в начале 20 века перестали быть элегантным действом. Мужчины, вместо того, чтобы сосредоточиться на танцах с дамами, больше времени проводили за выпивкой. Кроме того, замечали, что отношение к балам стало более небрежным. Хотя учителей по танцам было достаточно, многие не знали основных танцевальных элементов.
Также, нередко, горожане жаловались на ненадлежащую подготовку блюд в буфете. Официанты не имели чистой одежды, не слишком следили за собственной гигиеной. А что касается меню, то оно не было составлено с учетом того, какое мероприятие проводится. Вместо легких блюд, в буфете были голубцы, колбаски, гуляш, капуста и др. Часто, зал для танца источал аромат как от столовой, вместо элегантного заведения для изысканной публики.